人文｜泰州記憶講堂解讀姜堰天目山歷史文化

9月16日下午，由泰州市黨史方志辦公室主辦，姜堰區史志辦公室承辦的泰州記憶講堂在姜堰區美術館舉行。

本期講堂主題為“姜堰天目山歷史文化解讀”，邀請姜堰區博物館館長陳煒作專題講座，通過新華社、“我的泰州”等客戶端進行直播，8萬余人線上觀看。泰州電視臺、姜堰電視臺、羅塘人家、姜堰在線等媒體在現場進行報道。

講堂開始前，舉行了泰州市黨史方志館聯盟姜堰區成員單位授證儀式，向姜堰區博物館、姜堰區美術館、姜堰區高二適紀念館、姜堰區圖書館、姜堰區革命烈士陵園、姜堰曲江樓、姜堰區蔣垛蘇維埃紀念館、姜堰區徐克強烈士陵園、姜堰區小楊村村史館9家成員單位頒發證書。

泰州市黨史方志辦公室主任張士林講話

姜堰區史志辦主任錢厚亮致辭

泰州市黨史方志辦公室主任張士林在講話中倡議聯盟成員單位各展所長、交流協作，相互支持、相互配合，凝聚起講好中國故事、泰州故事、姜堰故事的強大合力，在弘揚歷史文化、傳承紅色基因、服務“四史”學習教育等方面走出新路子、取得新成效、多作新貢獻。

姜堰歷史悠久，文化底蘊豐厚，古時紅粟流衍，麋鹿成群，四千多年前即有先民在此生息。境內存有的天目山西周遺址，是江淮地區目前發現的唯一一座西周城址，距今約3100年，被譽為“西周江淮第一城”，現為全國重點文物保護單位。

古人認為姜堰天目山是蜀岡龍脈(西起揚州東延大海的古長江北岸沙堤)的一部分。天目山西連蜀岡，東入滄海，一脈貫通，猶如一條臥地長龍，蜀岡是高高昂起的龍頭，天目山是從海中翹起的龍尾。明代泰州史家丘容有形象記述：“山脈起自揚州蜀岡，僅數丈，吳陵近海，此山脈走滄溟，如龍尾然。”傳說蜀岡龍脈為堪輿家所破，砍為三截，龍首落揚州，成為馬棚山，龍身落泰州，成羅浮山，龍尾落姜堰，成天目山。民間還有“麻二沈破龍地”的傳說。

大明輿地各圖南直隸輿圖（局部）

天目山之名，古來有之。一些學者認為，其提法早于浙江天目山。據地方文獻資料記載，“山有二井”，形如天目，故稱天目山。姜堰天目山其實就是一座較大的土墩。可是，山不在高有仙則名。據史料記載，天目山高約“二丈三尺”，約7米左右的高度。這座不高的土山曾被稱為仙翁山，有王冶道人在此得道飛天之傳說，亦有九色鹿所產鹿女成仙的故事。《道光泰州志》記載，梁昭明太子蕭統曾與昭陵王來此祭祀致禮，唐代曾敕建宮觀，姜堰的東岳廟最早即在天目山。

天目山之盛名自古有之。北宋淮南轉運判官胡紡撰有《天目山記》；詩人李師中、民族英雄文天祥、明代御史凌儒以及泰州學派的兩位重要傳承人物王棟和王襞均曾在天目山留下過詩篇。

天目山

李師中

壞壁摩娑少舊題，高情應怪賞音稀。

煙霞正自無今古，云水從教遠是非。

丹井金龍藏洞府，杞叢蒼犬蕩霞扉。

登臨未學神仙事，老樹閑看獨鶴歸。

李師中，字誠之。舉進士，累官中允，提點廣西刑獄，攝帥事。曾于宋神宗熙寧元年(1068)拜天章閣待制泰州。

泰　州

文天祥

羈臣家萬里，天目鑒孤忠。

心在坤維外，身游坎窞中。

長淮行不斷，大海望無窮。

晚鵲傳佳訊，通州路已通。

文天祥，南宋民族英雄、文學家。德佑二年（1276），文天祥避難救國，途經天目山，觸景感傷，遂詠成激越的《泰州》詩。

天目晴嵐

凌儒

形勝東來第一山，嵐光飛滿日堪攀。

塵封廢井璧何在，草沒高丘鹿未還。

不斷門前邗水繞，長停峰頂楚云閑。

里人據此稱雄鎮，抱恨年年松檜間。

凌儒，泰州人。明嘉靖三十二年（1553）癸丑科進士，授江西永豐縣令，擢拔為御史巡鹽兩浙。官至山西屯田都御史。晚年告歸鄉里，著有《舊業堂集》。

天目山

王棟

見說仙源合抱琴，籃輿乘興上云岑。

天應有目看人世，谷豈無緣聽足音。

春雨鹿臺迷草色，曉天龍井護松陰。

淹留不敢辭行李，生怕歸途起獵心。

訪姜堰本宗一庵 游天目山二首

王襞

姜水先生天目山，意中人境兩相關。

舟移竟日荷花渚，鷗伴隨風云樹灣。

授學早知傳圣訣，毓靈應欲叩仙寰。

吾生適此情懷處，每往何曾負厚顏。

20世紀80年代初，全國第二次文物普查期間，根據群眾提供的線索，考古人員對天目山進行考古調查。由南京博物院牽頭會同泰州、姜堰兩級文物部門聯合組成的考古隊，分別于2000年、2002年，對天目山遺址進行兩次考古挖掘。

考古證實，天目山遺址是西周時期的古城址，古城核心面積達到38000平方米，城墻結構堅實，城內設施合理。天目山古城外城有環城河道，內城中有排水溝、臺基、房址、灰坑等遺跡。天目山古城早于常州淹城遺址（約2500年前），它是江蘇省首次在長江以北發掘的西周城址，也是目前江淮地區所發現的最早的城址遺跡，堪稱“西周江淮第一城”。2006年，經國務院核準，天目山遺址為國家重點文物保護單位。

經過兩次考古發掘，在天目山遺址城內文化遺存中出土遺物較為豐富，按質料不同，可分為陶器、石器、骨器和銅器。陶器主要有鬲、罐、盆、豆等，其余類型陶器較少。另有少量石器出土，如石刀、石斧、礪石，多具有明顯使用痕跡。出土簪、錐、獐牙、骨料等骨器。出土刀、削、鏃等銅器。其中，陶罐、石刀和蚌刀則說明了定居在此的西周先民為了豐富飲食，從事著捕魚狩獵的活動。

從發現的遺物可以確定，天目山遺址包括兩個時期的遺存，即西周中晚期和春秋早期。在陶容器物的類型上，兩個時期的特征比較明顯，高圈足簋、繩紋鬲、繩紋罐均只見于西周中晚期，而矮圈足敞口豆、印紋盆均只見于春秋早期。

天目山遺址所出遺物包含有不同文化因素的影響，所出的印紋陶和原始瓷，與長江以南同時期遺存相同。所出的高圈足簋、繩紋鬲、高圈足豆、寬沿折腹罐等器形在中原西周時期較為常見。南北文化在天目山交融互動，珠聯璧合，相互滲透。天目山古城的根脈綿延大江南北。

本期講堂走近天目山西周古城，解讀天目山歷史文化，是貫徹習近平總書記“讓更多人通過一處處遺產地、一項項考古成果了解中華文明的輝煌燦爛”的生動實踐。天目山西周古城，歷經3000多年悠悠歲月，早已是泰州人的文化根脈。環視古城，仰望未來，我們信心滿懷。

來源： 記憶泰州

編輯：閭巍

責編：趙倩倩

審核：吳軍