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    人文|泰州記憶講堂解讀姜堰天目山歷史文化

    來(lái)源: 編輯:閭巍 2022-09-17 21:51:25 查看數(shù):0

    9月16日下午,由泰州市黨史方志辦公室主辦,姜堰區(qū)史志辦公室承辦的泰州記憶講堂在姜堰區(qū)美術(shù)館舉行。

    本期講堂主題為“姜堰天目山歷史文化解讀”,邀請(qǐng)姜堰區(qū)博物館館長(zhǎng)陳煒作專題講座,通過(guò)新華社、“我的泰州”等客戶端進(jìn)行直播,8萬(wàn)余人線上觀看。泰州電視臺(tái)、姜堰電視臺(tái)、羅塘人家、姜堰在線等媒體在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行報(bào)道。

    講堂開始前,舉行了泰州市黨史方志館聯(lián)盟姜堰區(qū)成員單位授證儀式,向姜堰區(qū)博物館、姜堰區(qū)美術(shù)館、姜堰區(qū)高二適紀(jì)念館、姜堰區(qū)圖書館、姜堰區(qū)革命烈士陵園、姜堰曲江樓、姜堰區(qū)蔣垛蘇維埃紀(jì)念館、姜堰區(qū)徐克強(qiáng)烈士陵園、姜堰區(qū)小楊村村史館9家成員單位頒發(fā)證書。

    泰州市黨史方志辦公室主任張士林講話

    姜堰區(qū)史志辦主任錢厚亮致辭

    泰州市黨史方志辦公室主任張士林在講話中倡議聯(lián)盟成員單位各展所長(zhǎng)、交流協(xié)作,相互支持、相互配合,凝聚起講好中國(guó)故事、泰州故事、姜堰故事的強(qiáng)大合力,在弘揚(yáng)歷史文化、傳承紅色基因、服務(wù)“四史”學(xué)習(xí)教育等方面走出新路子、取得新成效、多作新貢獻(xiàn)。

    姜堰歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐厚,古時(shí)紅粟流衍,麋鹿成群,四千多年前即有先民在此生息。境內(nèi)存有的天目山西周遺址,是江淮地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一座西周城址,距今約3100年,被譽(yù)為“西周江淮第一城”,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    古人認(rèn)為姜堰天目山是蜀岡龍脈(西起揚(yáng)州東延大海的古長(zhǎng)江北岸沙堤)的一部分。天目山西連蜀岡,東入滄海,一脈貫通,猶如一條臥地長(zhǎng)龍,蜀岡是高高昂起的龍頭,天目山是從海中翹起的龍尾。明代泰州史家丘容有形象記述:“山脈起自揚(yáng)州蜀岡,僅數(shù)丈,吳陵近海,此山脈走滄溟,如龍尾然?!眰髡f(shuō)蜀岡龍脈為堪輿家所破,砍為三截,龍首落揚(yáng)州,成為馬棚山,龍身落泰州,成羅浮山,龍尾落姜堰,成天目山。民間還有“麻二沈破龍地”的傳說(shuō)。

    大明輿地各圖南直隸輿圖(局部)

    天目山之名,古來(lái)有之。一些學(xué)者認(rèn)為,其提法早于浙江天目山。據(jù)地方文獻(xiàn)資料記載,“山有二井”,形如天目,故稱天目山。姜堰天目山其實(shí)就是一座較大的土墩。可是,山不在高有仙則名。據(jù)史料記載,天目山高約“二丈三尺”,約7米左右的高度。這座不高的土山曾被稱為仙翁山,有王冶道人在此得道飛天之傳說(shuō),亦有九色鹿所產(chǎn)鹿女成仙的故事?!兜拦馓┲葜尽酚涊d,梁昭明太子蕭統(tǒng)曾與昭陵王來(lái)此祭祀致禮,唐代曾敕建宮觀,姜堰的東岳廟最早即在天目山。

    天目山之盛名自古有之。北宋淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官胡紡撰有《天目山記》;詩(shī)人李師中、民族英雄文天祥、明代御史凌儒以及泰州學(xué)派的兩位重要傳承人物王棟和王襞均曾在天目山留下過(guò)詩(shī)篇。

    天目山

    李師中

    壞壁摩娑少舊題,高情應(yīng)怪賞音稀。

    煙霞正自無(wú)今古,云水從教遠(yuǎn)是非。

    丹井金龍藏洞府,杞叢蒼犬蕩霞扉。

    登臨未學(xué)神仙事,老樹閑看獨(dú)鶴歸。

    李師中,字誠(chéng)之。舉進(jìn)士,累官中允,提點(diǎn)廣西刑獄,攝帥事。曾于宋神宗熙寧元年(1068)拜天章閣待制泰州。

    泰 州

    文天祥

    羈臣家萬(wàn)里,天目鑒孤忠。

    心在坤維外,身游坎窞中。

    長(zhǎng)淮行不斷,大海望無(wú)窮。

    晚鵲傳佳訊,通州路已通。

    文天祥,南宋民族英雄、文學(xué)家。德佑二年(1276),文天祥避難救國(guó),途經(jīng)天目山,觸景感傷,遂詠成激越的《泰州》詩(shī)。

    天目晴嵐

    凌儒

    形勝東來(lái)第一山,嵐光飛滿日堪攀。

    塵封廢井璧何在,草沒(méi)高丘鹿未還。

    不斷門前邗水繞,長(zhǎng)停峰頂楚云閑。

    里人據(jù)此稱雄鎮(zhèn),抱恨年年松檜間。

    凌儒,泰州人。明嘉靖三十二年(1553)癸丑科進(jìn)士,授江西永豐縣令,擢拔為御史巡鹽兩浙。官至山西屯田都御史。晚年告歸鄉(xiāng)里,著有《舊業(yè)堂集》。

    天目山

    王棟

    見(jiàn)說(shuō)仙源合抱琴,籃輿乘興上云岑。

    天應(yīng)有目看人世,谷豈無(wú)緣聽(tīng)足音。

    春雨鹿臺(tái)迷草色,曉天龍井護(hù)松陰。

    淹留不敢辭行李,生怕歸途起獵心。

    訪姜堰本宗一庵 游天目山二首

    王襞

    姜水先生天目山,意中人境兩相關(guān)。

    舟移竟日荷花渚,鷗伴隨風(fēng)云樹灣。

    授學(xué)早知傳圣訣,毓靈應(yīng)欲叩仙寰。

    吾生適此情懷處,每往何曾負(fù)厚顏。

    20世紀(jì)80年代初,全國(guó)第二次文物普查期間,根據(jù)群眾提供的線索,考古人員對(duì)天目山進(jìn)行考古調(diào)查。由南京博物院牽頭會(huì)同泰州、姜堰兩級(jí)文物部門聯(lián)合組成的考古隊(duì),分別于2000年、2002年,對(duì)天目山遺址進(jìn)行兩次考古挖掘。

    考古證實(shí),天目山遺址是西周時(shí)期的古城址,古城核心面積達(dá)到38000平方米,城墻結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí),城內(nèi)設(shè)施合理。天目山古城外城有環(huán)城河道,內(nèi)城中有排水溝、臺(tái)基、房址、灰坑等遺跡。天目山古城早于常州淹城遺址(約2500年前),它是江蘇省首次在長(zhǎng)江以北發(fā)掘的西周城址,也是目前江淮地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的最早的城址遺跡,堪稱“西周江淮第一城”。2006年,經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn),天目山遺址為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    經(jīng)過(guò)兩次考古發(fā)掘,在天目山遺址城內(nèi)文化遺存中出土遺物較為豐富,按質(zhì)料不同,可分為陶器、石器、骨器和銅器。陶器主要有鬲、罐、盆、豆等,其余類型陶器較少。另有少量石器出土,如石刀、石斧、礪石,多具有明顯使用痕跡。出土簪、錐、獐牙、骨料等骨器。出土刀、削、鏃等銅器。其中,陶罐、石刀和蚌刀則說(shuō)明了定居在此的西周先民為了豐富飲食,從事著捕魚狩獵的活動(dòng)。

    從發(fā)現(xiàn)的遺物可以確定,天目山遺址包括兩個(gè)時(shí)期的遺存,即西周中晚期和春秋早期。在陶容器物的類型上,兩個(gè)時(shí)期的特征比較明顯,高圈足簋、繩紋鬲、繩紋罐均只見(jiàn)于西周中晚期,而矮圈足敞口豆、印紋盆均只見(jiàn)于春秋早期。

    天目山遺址所出遺物包含有不同文化因素的影響,所出的印紋陶和原始瓷,與長(zhǎng)江以南同時(shí)期遺存相同。所出的高圈足簋、繩紋鬲、高圈足豆、寬沿折腹罐等器形在中原西周時(shí)期較為常見(jiàn)。南北文化在天目山交融互動(dòng),珠聯(lián)璧合,相互滲透。天目山古城的根脈綿延大江南北。

    本期講堂走近天目山西周古城,解讀天目山歷史文化,是貫徹習(xí)近平總書記“讓更多人通過(guò)一處處遺產(chǎn)地、一項(xiàng)項(xiàng)考古成果了解中華文明的輝煌燦爛”的生動(dòng)實(shí)踐。天目山西周古城,歷經(jīng)3000多年悠悠歲月,早已是泰州人的文化根脈。環(huán)視古城,仰望未來(lái),我們信心滿懷。

    來(lái)源: 記憶泰州

    編輯:閭巍

    責(zé)編:趙倩倩

    審核:吳軍

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